sábado, 13 de maio de 2023

Homens com um propósito

INTRODUÇÃO: Não é difícil alcançar os nossos propósitos, mas manter de pé os propositos alcançados é muito mas difícil, pois se não tivermos cuidado podemos em um só momento perder tudo que conquistamos com sacrifícios. Todo propósito começa com micros esforços para alcançar o macro objetivo. Muitos fracassam por não valorizar as pequenas coisas, querem conquistar com o macro, mas isto só leva ao fracasso, pois uma grande parede não é construída por um só tijolo, mas com pequenos tijolos uma grande parede é construída. Se você que alcançar os seus propósitos comece hoje mesmo a fazer o rascunho do seu objetivo e vá atrás dos elementos da construção do seu propósito. Procure usar as melhores ferramentas e excelentes construtores, pois propósitos inclui outras pessoas. Como dizem: "ninguém é ninguém sem alguem." não é bom chegar sozinhos na realização dos nossos propósitos.

Se você chegou no fim dos seus propósitos, então agora saiba que começou uma jornada muito mais difícil, pois manter em pé os propositos alcançados é uma jornada por toda a vida. 

TEMAO QUE FAZER PARA MANTER DE PÉ OS PROPOSITOS ALCANÇADOS?

1.1. ADORE O SENHOR JESUS CRISTO

1.2. SIGA SÓ O SENHOR 

1.3. TENHA O TEMOR DE DEUS COMO SEU MAIOR TESOURO 

1.4. QUARDE OS MANDAMENTOS DE DEUS 

1.5. OBEDEÇA A VOZ DE DEUS 

1.6. SERVA O SENHOR DEUS 

1.7. SE CHEGUE A DEUS 

segunda-feira, 13 de fevereiro de 2023

profetas em Atos...

At 3:18: "Mas Deus assim cumpriu o que já dantes pela boca de todos os seus profetas havia anunciado: que o Cristo havia de padecer."

At 3:21: "o qual convém que o céu contenha até aos tempos da restauração de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio."

At 3:24: "E todos os profetas, desde Samuel, todos quantos depois falaram, também anunciaram estes dias."

At 3:25: "Vós sois os filhos dos profetas e do concerto que Deus fez com nossos pais, dizendo a Abraão: Na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra."

At 7:42: "Mas Deus se afastou e os abandonou a que servissem ao exército do céu, como está escrito no livro dos profetas: Porventura, me oferecestes vítimas e sacrifícios no deserto por quarenta anos, ó casa de Israel?"

At 7:52: "A qual dos profetas não perseguiram vossos pais? Até mataram os que anteriormente anunciaram a vinda do Justo, do qual vós agora fostes traidores e homicidas;"

At 10:43: "A este dão testemunho todos os profetas, de que todos os que nele creem receberão o perdão dos pecados pelo seu nome."

At 11:27: "Naqueles dias, desceram profetas de Jerusalém para Antioquia."

At 13:1: "Na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores, a saber: Barnabé, e Simeão, chamado Níger, e Lúcio, cireneu, e Manaém, que fora criado com Herodes, o tetrarca, e Saulo."

At 13:15: "E, depois da lição da Lei e dos Profetas, lhes mandaram dizer os principais da sinagoga: Varões irmãos, se tendes alguma palavra de consolação para o povo, falai."

At 13:27: "Por não terem conhecido a este, os que habitavam em Jerusalém e os seus príncipes, condenaram-no, cumprindo assim as vozes dos profetas que se leem todos os sábados."

At 13:40: "Vede, pois, que não venha sobre vós o que está dito nos profetas:"

At 15:15: "E com isto concordam as palavras dos profetas, como está escrito:"

At 15:32: "Depois, Judas e Silas, que também eram profetas, exortaram e confirmaram os irmãos com muitas palavras."

At 24:14: "Mas confesso-te que, conforme aquele Caminho, a que chamam seita, assim sirvo ao Deus de nossos pais, crendo tudo quanto está escrito na Lei e nos Profetas."

At 26:22: "Mas, alcançando socorro de Deus, ainda até ao dia de hoje permaneço, dando testemunho, tanto a pequenos como a grandes, não dizendo nada mais do que o que os profetas e Moisés disseram que devia acontecer,"

At 26:27: "Crês tu nos profetas, ó rei Agripa? Bem sei que crês."

At 28:23: "E, havendo-lhe eles assinalado um dia, muitos foram ter com ele à pousada, aos quais declarava com bom testemunho o Reino de Deus e procurava persuadi-los à fé de Jesus, tanto pela lei de Moisés como pelos profetas, desde pela manhã até à tarde."

sexta-feira, 28 de outubro de 2022

VERBOS DE UM MINISTÉRIO APROVADO POR DEUS (2 Tm 4.17-18)

VERBOS DE UM MINISTÉRIO APROVADO POR DEUS 

TEXTO BÍBLICO: 2Tm 4.17 -18 - Mas o Senhor

(1)ASSISTIU-ME e         

                 ( Paulo sabia que o senhor sempre verbalizava este verbo em seu ministério e que não Deus em Cristo estava presente dinamizando o verbo fortalecer em suas lutas ministerial).

(2)FORTALECEU-ME, para que, por mim, fosse 

                  (Paulo sabia que o senhor Jesus Cristo nunca deixaria faltar no seu ministério o verbo fortalecer, pois sem a dinâmica desse verbo não teria como verbalizar o verbo cumprir na sua chamada para a pregação).

(3)CUMPRIDA a 

                  (Sem o senhor não há como cumprir a nossa chamada para com sucesso, pois sem o senhor nada podemos fazer de útil para o seu reino). 

(4)PREGAÇÃO e todos os gentios a

                 (Paulo tinha poder do Espírito Santo para verbalizava o Verbo pregar! A pregação de Paulo não era uma pregação vazia de resultados, pois o senhor operava na pregação de Paulo dinamizando o verbo ouvir salvando as pessoas). 

(5)OUVISSEM; e fiquei 

                (O Espírito Santo convencia os pecadores que ouviam as pregações de Paulo. Paulo sabia que não era sua responsabilidade converter os pecadores, pois era o Espírito Santo que dinamizava o verbo ouvir lendo os pecadores ao arrependimento).

(6)LIVRE da boca do leão. 18 E o Senhor me livrará de toda má obra e 

                (quem cumpri seu ministério com responsabilidade ficará livre da boca do leão que é o diabo e seus aliados). 

(7)GUARDAR-ME-Á para o seu Reino celestial; a quem seja glória para todo o sempre. Amém!

(O obreiro fiel ao Senhor no seu ministério será guardado para o reino de Deus de onde nunca sairá e receberá as recompensas da fidelidade ao Senhor por verbalizar estes verbos ministeriais no seu dia a dia.

É respossabilidade de todo obreiro saber

Verbalizar estes verbos....
1.1. Assistir os irmãos e colegas do ministério. 
1. 2. Fortalecer a fé de todos no Senhor.
1.3. Cumprir com seus compromissos de pregação.
1.4. Pregar com sabedoria e com prudência exegeticamente 

sábado, 26 de fevereiro de 2022

ADORADORES DE JESUS CRISTO

ADORADORES DE JESUS CRISTO 

 INTRODUÇÃO: Os verdadeiros adoradores precisam conhecer a verdadeira identidade de quem está adorando, pois como podemos adorar um ser que não conhecemos, mas como conhecer a Jesus? As escrituras nos mostra que Jesus é Deus e, portanto tem que ser adorado, pois ele é Deus. Muitas seitas negam a divindade de Jesus, e para isso as seitas adulteraram as escrituras sagradas, fazendo traduções que não fazem jus ao grego koine do novo testamento. As supostas testemunhas de Jeová fizeram uma tradução espúria para negar a divindade de Jesus (a TNM - tradução do novo mundo). Na TNM os Jovistas tiraram em todos os textos bíblicos onde aparece a palavra adoração em relação a Jesus, pois eles não aceitam que Jesus é Deus em pé de igualdade com o Deus Pai, por essa razão os Jovistas só deixaram a palavra adoração nos textos bíblicos onde fala do Deus Pai, mas quando aparece adoração em relação a Jesus eles mudaram para homenagearam ou simplesmente curvaram.   Vamos ver na bíblia Jesus sendo adorado com Deus o Pai.   Vamos começar nos evangelhos.

segunda-feira, 30 de agosto de 2021

Seminário um obreiro aprovado para aprovar

Introdução

     Escrive com muita oração e leitura da palavra de Deus este livro, visando a sua edificação espiritual no ministérioee, a fim de que sejamos obreiros aprovados no reino de Deus. vamos falar de ética ministerial e outros temas. É verdade que existe vários tipos de ética, porem vamos trata da ética ministerial e da Homilética. Para compreendermos melhor os assuntos que vamos tratar temos que entender o quer significa ética: ética significa o estudo critico da moralidade. Consiste da analise da natureza da vida humana, incluindo os padrãos do "certo" e "errado”, pelos quais sua conduta possa ser guiada. Em resumo: ética e na pratica aquilo que você pensa e faz. A ética do senhor e diferente da dos homens, pois Deus não confunde as coisas, tudo que Deus fez e faz e perfeito, a sua ética é a ética a ser seguida por todos que querem ser certos em todas as árias da vida. A ética humana confunde o certo com o errado a luz com as trevas o doce com o amargo a moralidade com a imoralidade, este tipo de ética e uma ética diabólica, infelizmente muitas igrejas e obreiros  estão vivendo nos padrãos éticos do mundo.  neste livro que visa o melhoramento de todos que tem a árdua tarefa de ministra a palavra no altar do senhor; vamos a prendermos a sermos  obreiros que sabe o que estamos fazendo para o senhor, e como vamos fazer para agradar ao senhor da seara que nos confiou a sua obra .

O OBREIRO E A MENSAGEM 

       Ao pregarmos a palavra do Senhor, temos quer ter cuidado com alguns detalhes que deve ser levado a serio; não devemos deixa passar despercebidos vários fatores os quais são:

1.1 O tempo:

     O pregador quer sabe utilizar o tempo ao ministra a palavra, saberá repartir o tempo conforme o esboço da sua mensagem. Alguns pontos a evitar na entrega da mensagem, pois estes podem tirar o tempo necessária da mensagem. Vejamos alguns...

1.1 saúdaçães prolongadas (lc 10.4)

1.2 louvores prolongados (jr 7.1-2)

1.3 orações prolongadas (mt 23.14; 6.7).

1.4 histórias sem sentido, 

1.5 desabafo pessoal,

1.6 Expusando demônios,

1.7 linguagens desnecessárias. 

      O apostolo Paulo quando escreveu para a igreja de Éfeso, ele chamou a atenção da igreja para remir o tempo, para que a mesma pode-se vencer os dias mal. se compreendemos o quer significa remir o tempo seremos mais produtivos na congregação onde servimos ao senhor.

  Vamos analisar o quer significa remir o tempo:

O que significa remir o tempo?

1.1 Significa aproveitar o tempo o máximo possivel: Muitos são improdutivos por que ainda não compreenderão que é necessário aproveitar o tempo na obra do Senhor e na pregação. O fracasso e falta de sucesso de muitos e a negligência neste sentido, quer ser abençoado na obra envista o máximo do seu tempo para Deus.

1.2 Significa usar o tempo sabiamente: Para exercermos alguma função na igreja, temos quer usar o tempo com sabedoria, se não... O nosso tempo e esforço serão perdidos, e quando precisarmos de forças e de tempo não teremos. Muitos passam muito tempo servindo ao senhor e não crescem espiritualmente, por não viver em sabedoria, fazem as coisas nos trancos e a ranços, é são como cavalos de pau que vão pra frente e para trás, mas não sai do lugar. Temos que produzir fruto que permanece.

1.2 Significa organização, 

1.3 significa urgência,

1.2 A ORAÇÃO                   

A oração e o canal que flui a UNÇÃO DIVINA, na hora da pregação. Temos quer orar antes e durante a ministração da palavra, se falharmos nisto, em nosso dever de oramos não teremos a unção necessária para vermos o senhor opera.

O  obreiro que deixa para ora, só na ora de entregar a mensagem não terá sucesso e nem unção na ministração da palavra; queres ter unção e poder em sua mensagem ore, ore e não pare de ora.

1.3 A TRANQUILIDADE: A tranqüilidade elimina o nervosismo.

1.4 A SENSIBILIDADE: A sensibilidade trais compreensão e revelação antes e durante a ministração da palavra.

1.5 O EQUILÍBRIO: O equilíbrio nos mantém firmes diante de situações adversas, não podemos sermos pregadores que não tem equilíbrio emocional e físico.Temos quer manter o equilibro na ministração, pois as pessoas não querem ouvir um pregador que não mantém um equilíbrio nas suas atitudes e palavras. Estude a sua postura que você vai melhora.

Que Deus nos ajude a colocarmos em pratica estes pontos essências que trás  o sucesso na ministração da palavra de Deus.

O OBREIRO E O MICROFONE 

Venho observando há muito tempo em nossos cultos o uso incorreto do microfone; para evitarmos o uso incorreto do microfone temos que usar algumas regras básicas que nos Ajudará a manter o equilíbrio no do microfone:

     1.Regra: Mantenha a boca longe do globo do microfone uns dez á quinze cm, isto evitara que a voz venha a sair, abafada e áspera, e todos compreenderá a mensagem, e extrairá o melhor da mesma e o nome de Jesus será glorificado.

     2. Regra: Mantenha o globo do microfone limpo; para manter o globo do microfone limpo e importante que se elimine a saliva bebendo um pouco de água durante a mensagem, isto evita que a garganta e as amídalas a não criar calos. Se não observarmos este detalhe teres problemas sérios ao comunicarmos a mensagem do senhor, e os nossos ministérios logo terminará. Não existe pregador sem voz. Caros obreiros do Senhor Jesus Cristo cuidem da vossa voz, pois sem a voz seremos inutilizados no reino de Deus. 

     3. Regra: Pequi no meio do microfone; fazendo a sim o manterá firme. Já vi muitos microfones caírem das mãos de muitos pregadores, e com isso desviaram os ouvintes da mensagem.

     4. Regra: Não falar mais de uma pessoa no microfone; quantas vezes já presenciamos orações com três, ou mais pessoas orando de uma só vez no culto, isto produz uma sensação desagradável nas pessoas, fazendo às rejeitarem a oração, pois não sabem a quem deve ouvir se e o Jonas ou Pedro.

     5. Regra: Não bata no microfone, o microfone foi criado por Thomas Édison, para se falar e não para ser saco de pancadas.

     6. Regra: Mantenha o microfone numa altura adequada no pedestal, pois o povo Quer ver o seu rosto e não só o microfone.

     7. Regra: Se o microfone tiver com mal com tato coloque o num pedestal, isto evita que a mensagem seja em pedida, se continuar o mau contato substitua o microfone. Podemos realizar grandes festas bem organizadas, se porem falharmos em verificar os microfones se estão ou não em perfeito estado colocaremos quase tudo a perder. O mais importante de um culto ou festa não e o pregador nem os convidadas, e sim a mensagem do Senhor, que pode ser impedida com microfones velhos que parece mais uma tapera do que um microfone. Leve esta regra a sério, e você e a igreja vai crescer em qualidade e numericamente, esta e a vontade do senhor para sua vida e ministério.

O OBREIRO E A CONFIANÇA 

    Ao ministramos a palavra devemos esta confiante que o senhor fará toda a sua vontade, e não a nossa. As pessoas têm que receber as bênçãos através do pregador que esta confiante que o senhor Fortalecerá a fé dos ouvintes para receber milagres. Se quisermos que o senhor nos use, temos que depositar a nossa confiança no senhor e nunca em:

1.1 Em nos mesmos (lc 18.9) “Propôs também esta parábola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros...”

1.2 Em carros (sl 20.7) “Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós faremos menção do nome do Senhor nosso Deus”.

1.3 Em mentiras (jr 13.25) “Esta é a tua sorte, a porção que te é medida por mim, diz o Senhor; porque te esqueceste de mim, e confiaste em mentiras”.

1.4  Em fazendas (sl 49.6) “dos que confiam nos seus bens e se gloriam na multidão das suas riquezas?”.

1.5 Em príncipes (sl 146.3) “Não confieis em príncipes, nem em filho de homem, em quem não há auxílio”.

1.6 Em reis (2cr 16.7) “Naquele mesmo tempo veio Hanâni, o vidente, ter com Asa, rei de Judá, e lhe disse: Porque confiaste no rei da Síria, e não confiaste no Senhor teu Deus, por isso o exército do rei da Síria escapou da tua mão”.

1.7 Em riquezas (pv 11.28) “Aquele que confia nas suas riquezas, cairá; mas os justos reverdecerão como a folhagem”.

1.8 Em homens (jr 17.5) “Assim diz o Senhor: Maldito o varão que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor!”.

Quando confiamos no senhor, e não nos  homens.

1.1 seremos bem sucedidos (pv 28.25) “O cobiçoso levanta contendas; mas o que confia no senhor prosperará”.

1.2 Seremos alimentados (Sl 37.3) “Confia no Senhor e faze o bem; assim habitarás na terra, e te alimentarás em segurança”.

1.3 Seremos inabalaveis (sl 125.1-) “Aqueles que confiam no Senhor são como o monte Sião, que não pode ser abalado, mas permanece para sempre”.

1.4 Permanecemos para sempre (sl 125.1-) “mas permanece para sempre”

     Disse o apostolo Paulo: “eu sei em quem tenho crido." você pode dizer o mesmo? O profeta Eliseu confiava no senhor e nos seus milagres; no livro dos reis encontramos o profeta declarando a sua confiança no senhor, usando a seguinte expressão diante do rei de Israel, “e saberás que a profeta em Israel." ao pregarmos temos que crer no que pregamos. duvidar que o senhor vai nos usar com o poder do seu Espírito Santo só atrapalha. 

O OBREIRO E O SEGREDO 

     Os corações de muitos obreiros sempre tem segredos que não podem ser revelados, pois não convem contar aos homens que não são espirituais. A bíblia dIz: que o homem natural não compreende as coisas do Espírito que são coisas espirituais. Somente os que estão no Espírito Santo compreendem as coisas espirituais.

Nos obreiros temos que guardar segredos, que nos foram confiados. O obreiro que não guarda segredo destrói muitas vidas.

Quantas pessoas já foram vitimas de obreiros que não guardaram segredos, que não podia ser dito em publico, mas em particular. É teste sabermos que em nossas igrejas existem muitos membros que estão com pecados não confessados, não tem coragem de confessar á obreiros, pois sabem se confessarem os seus pecados, Deus e o mundo ficarão sabendo. O obreiro que não guarda segredo será extremamente prejudicado no seu ministério,

  Pois em vez de ganhar a confiança e a maturidade na fé saíram perdendo:

     A confiança dos liderados e demais pessoas.


     A oportunidade de grandes privilégios e honrarias no reino de deus, e dos homens.


     O tempo que foi invertido na obra, pois o tempo que deveria ser canalizado na obra, e será canalizado em qualquer coisa, menos na obra do senhor.


     A posição que foi conquistada com muitos anos de cerviso na obra de Deus.


     Quando nos obreiros guardamos segredos adquirimos uma

Capacidade sobre natural que nos leva a;


Ü    A Controlar a nossa ansiedade;

A ansiedade e um perigo para o nosso ministério. Quando controlamos a nossa ansiedade o nosso ministério e marcado pelo domínio próprio e paciência, quando tivermos de tomar decisões, acertaremos o alvo, pois quem tem segredo com Deus sempre esta acertando nas suas decisões.

Ü    A compreender o nosso futuro;

 Quem tem segredo com Deus tem um futuro garantido, e grandes horárias na eternidade com Deus. Compreender o nosso futuro e ter certeza que vamos receber as coroas que o senhor nos Dará, se tivermos desenvolvendo um excelente trabalho no seu reino; a coroa da vida só será entregue aqueles que valorizaram a vida de cristo no seu ministério.

Ü    A resistir às tentações

Ü    A agir sabiamente com os problemas que aparentemente

    são insolúveis.


O obreiro e a negligência

A falta de diligencia e cuidado com nosso ministério nos leva a;


Ü    A Sermos Envergonhados diante da igreja, e colegas de ministerio.

Podemos tomar como exemplo o caso de diotrefe que não deveria ser obreiro, e sim membro de igreja e olha lá.

(3jo 1. 9-10) Escrevi alguma coisa à igreja; mas Diotrefe, que gosta de ter entre eles a primazia, não nos recebe.

10 Pelo que, se eu aí for, trarei à memória as obras que ele faz, proferindo contra nós palavras maliciosas; e, não contente com isto, ele não somente deixa de receber os irmãos, mas aos que os querem receber ele proíbe de o fazerem e ainda os exclui da igreja.


Ü    A sermos Difamados como obreiros ignorantes e ante éticos.

A falta de conhecimento das nossas funçães e responsabilidades, e ignorância bíblica e um problema grave, que tem que ser corrigido, pois não podem exercer e receber alguma função na igreja quem e ante ético.

Ü    A sermos Desacreditados como obreiros dobrem de esprito que tem duas personalidades, e duas caras.

Quem vai acreditar em obreiros que tem carisma, mas não tem caráter, somentes àqueles que estão na mesma condição e que acreditam. Para não sermos desacreditados temos que manter o equilíbrio entre carisma e carate.

Ü    A morte espiritual;

       O ministério que o senhor nos deu e a nossa vida, se negligenciarmos o nosso ministério estaremos assinado a nossa sentença de morte espiritual e física. O senhor um dia vai nos cobra os talentos que ele nos entregou. A parábola dos talentos nos ensina esta verdade; leiamos esta parábola e vejamos o que aconteceu com aqueles que enterraram os seus talentos:

(MT 25.14-30) Porque é assim como um homem que, ausentando-se do país, chamou os seus servos e lhes entregou os seus bens:

15 a um deu cinco talentos, a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua capacidade; e seguiu viagem.

16 O que recebera cinco talentos foi imediatamente negociar com eles, e ganhou outros cinco;

17 da mesma sorte, o que recebera dois ganhou outros dois;

18 mas o que recebera um foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor.

19 Ora, depois de muito tempo veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles.

20 Então chegando o que recebera cinco talentos, apresentou-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco que ganhei.

21 Disse-lhe o seu senhor: Muito bem, servo bom e fiel; sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.

22 Chegando também o que recebera dois talentos, disse: Senhor entregaste-me dois talentos; eis aqui outros dois que ganhei.

23 Disse-lhe o seu senhor: Muito bem, servo bom e fiel; sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.

24 Chegando por fim o que recebera um talento, disse: Senhor, eu te conhecia, que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste, e recolhes onde não joeiraste;

25 e, atemorizado, fui esconder na terra o teu talento; eis aqui tens o que é teu.

26 Ao que lhe respondeu o seu senhor: Servo mau e preguiçoso sabia que ceifo onde não semeei, e recolho onde não joeirei?

27 Devias então entregar o meu dinheiro aos banqueiros e, vindo eu, tê-lo-ia recebido com juros.

28 Tirai-lhe, pois, o talento e dai ao que tem os dez talentos.

29 Porque a todo o que tem dar-se-lhe-á, e terá em abundância; mas ao que não tem, até aquilo que tem ser-lhe-á tirado.

30 E lançai o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes.


Ü    A perder oportunidades;

Muitos reclamam que não tem oportunidade no ministério e não cressem como vão crescer se não sabem plantar, quem não sabe plantar pouco colherá. Se plantarmos pouco, pouco vamos colher, se muito, muito vamos colher. Se queres crescer e ter oportunidades plante diligencia e sabedoria  e submissão, e você vai receber grandes  oportunidades na obra do senhor.


Ü    A impedir a salvação das almas

Ü    A impedir o crescimento da igreja

Ü    A abandonar o nosso ministério

Ü    A invejar o ministério de outros obreiros

Ü    A sermos insubmissos aos nossos pastores

Ü    A fazemos rebeliãos contra os nossos pastores


            O obreiro e a sua vida espiritual

Todo obreiro que quer ser constantemente usado pelo o senhor, deve ter sempre em mente o cuidado com a sua vida espiritual e ministerial. Paulo aconselhando o jovem Timotio deu lhe um conselho que servi para todo obreiro que quer esta impe diante do senhor e dos homens ()

Se quisermos ter uma vida espiritual e ministérial bem sucedida devem ter cuidado;

Com o sexo oposto; o sexo oposto tem sido o fracasso de muitos obreiros em nossos dias atuais, não somente em nossos dias mais igualmente no passado. A mulher e uma dádiva Deus para os homens... Como disse: o apostolo Paulo, “cada homem deve ter a sua própria mulher” esta bem claro que esta e a finalidade divina para os servos de Deus, para se resguardarem da prostituição. “A mulher e a glória do homem”, vamos zelar da glória que o senhor nos deu, se zelarmos da glória que o senhor nos deu jamas vamos perder a gloria de Deus em nosso ministério. A mulher pode ser uma benção ou maldição para a vida espiritual e ministério dos homens de Deus. Vamos estudar alguns casos na bíblia de mulheres que foram bênçãos e maldiçãos;

            Mulheres que foram uma maldição

Ü    Bate seba (2sm 11.1-5), a falta de cuidado de bate - seba com o seu banho, ocasionou a queda de Davi, não somente agueda do rei Davi, mais de muitas outras pessoas. Podemos extrair algumas caraguiteristicas negativas da vida de bate - seba que não convem ter as santas mulheres que foram escolhidas por Deus para auxiliar o santo ministério;

Ü    Falta de vigilância em sua casa...

Ü    Obediência sega ao rei Davi...

Ü    Falta de resistência ao pecado...

Ü    Encobriu o seu pecado com Davi...


Ü    Eva; a ingenuidade de Eva pode ser medida através de vários fatores     os guais são;

Ü    O distanciamento de seu companheiro

Ü    Comunicação sem conhecimento do que realmente e o mal

Ü    Aproximação da arvore do bem e do mal

Ü    Curiosidade de conhecer o mal;

todo curioso que ver e tocar, e provar o que a inda não conheci. Se queres preservar o seu ministério e de seu esposo... Tenha cuidado com estas três coisas: visão, tato, paladar. Para não cobiçar o mal temos que gastar a nossa visão com a leitura da palavra de Deus, e o tato com o cerviso na obra do senhor, usando o paladar comendo o maná do céu. Eva em vez de ser benção para adão foi maldição, não só para adão, mas a toda raça humana. Estude com esmero os fatores a cima, que pode nos ajudar a vencer o diabo.

Ü    Gezabel; a união de acabe com gezabel foi amaldição e desgraça de acabe e de Israel. A união de acabe com gezabel foi à porta aberta para o culto a baal. As gezabel dos nossos dias têm sido o fracasso de muitos obreiros e igrejas. E nossa obrigação resistir e cortar as devassas e imorais gezabel das nossas igrejas, se não cairemos e perderemos a nossa vida espiritual e ministério.


Ü    Dalila; sansão brincou com Dalila e perdeu a sua foça. Quantos obreiros brincam de trocar olhares com o sexo oposto, e a te mandam cartinhas, e abraças ante éticos, e muitas outras coisas.

Não esqueçais obreiros do senhor que brincar com Dalila e brincar com a morte e fracasso, e perder a visão e a foça espiritual. Brinque com a sua esposa como Isaqui brincou com rebeca.

Ü    A mulher de potifar; a mulher de potifar tentou varias vezes a José, porem as suas tentativas falharam. José venceu as tentaçãos da mulher de potifar temendo a o senhor e cumprindo as suas obrigaçãos e resistindo o acedio da mulher de potifar não abrindo mão dos seus sonhos. Obreiros do senhor quarem vencer o pecado da prostituição faca como José cumpra as suas obrigaçãos como obreiro que não tem do que se envergonhar.

Mulheres que foram uma benção

Ü    A sunamita; uma mulher hospitaleira hospedou a Elizeu homem de Deus (2rs4. 8-11).

Ü    Abigail; uma mulher sabia e urgente, livrou a Davi de derramar sangue inocente (2sm 25.26-35).

Ü    Dorcas; uma mulher generosa com os necessitados,

                              (at 9.3643).

Ü    Maria e marta; verdadeiras amigas de Jesus,

(jo 11.32-33,44).

Ü    Maria mãe de João marcos; acredito que a mãe de João marcos orou para au senhor para restaura o ministério de João marcos,

                              Seu filho (at. 15.37-38; 2tm 4. 11).

Ü    Maria uma crente em Roma; amava a obra de Deus ajudando os obreiros do senhor (rm 16.6).

Ü    Maria mãe de Jesus; cuidou do senhor Jesus segundo à-vontade de Deus, mesmo sabendo que sofreria com o ministério de Jesus (lc 2.34-47; 1.46-47).

Ü    Maria mãe de Tiago e José (mt 27.55-56).

Ü    Maria mulher de clopas; (jo 19.25; lc 24.27,30-31).

Ü    Maria madalena (mc 16.9).

  Com a fama

    Quando a fama sobe pra cabeça do obreiro algumas coisas que era valorizada pelo obreiro já não e de valor a ser guardado, por exemplo:

Ü    A palavra do senhor não e valorizada e nem praticada, podemos tomar como exemplo o rei Salomão que transgredio a palavra do senhor;

Ø    Fazendo o povo voltar a o Egito (dt 17.16; 1reis 3: 1-).

Ø    Aumentando a contidade de cavalos (dt 17.16; 1rs 10.16).

Ø    Aumentando a contidade de mulheres (dt 17.17; 1rs 11.1-8)

Ø    Aumentando ouro e prata (dt 17.17; 1rs 21,27);                           

 Deus deu a Salomão sabedoria e fama, porem Salomão não sobe lidar com a fama, e justamente isto que acontece com alguns obreiros que não hora o Deus que lhes deu fama através da palavra. Meus colegas de ministérios não usem a fama e a sabedoria para roubar a gloria de Deus, use a fama com humildade e simplicidade e os seus ministérios vão crecer e jamais cairão no laço do diabo.

Ü    O amor a Deus e substituído pela iniqüidade

Ü    A simplicidade e substituído pela estrema luxuria

Ü    A sinceridade e substituído pela falsidade

Ü    A humildade e substituído pelo orgulho e arrogância

Ü    A gratidão e substituído pela ingratidão

Ü    A santidade e substituído pela profanação

 

Com o dinheiro

O dinheiro tem sufocado a vida espiritual de muitos obreiros. O dinheiro e uma benção para quem sabe usa-lo, mas maldição para os que o amam. Infelizmente muitos obreiros têm amado o dinheiro mais que a suas almas e a sim estragaram os seus ministérios. Jesus disse: ‘que a vida de um homem não consisti nos bens que possui ’, a vida ministerial de um obreiro consiste na palavra de Deus e na obediência a mesma (lc 4.1-) e na adoração verdadeira a o único Deus que e digno de adoração, o Deus criador do céu e da terra. O problema do jovem rico não foi o dinheiro e sim o amor ao dinheiro, ao contrario de jó que amava o senhor mais que seus filhos e bens. Para termos uma vida espiritual e ministério sadio precisamos buscar o reino Deus em primeiro lugar e a sua justiça, e as demais coisas serão acrescentadas (mt 6.33).


 Com amizades

Nos obreiros do senhor temos que avaliar as nossas amizades usando alguns critérios que nos ajudarão a reconhecer si os mesmos são

Verdadeiros amigos;

ü    Não descobri o segredo

E bom verificar se realmente os nossos colegas de ministérios estão guardando segredos que pedimos que  guarda se, se não guardam segredos não são confiáveis 

ü    Ama em todo tempo

Os verdadeiros amigos de ministério não são aqueles que só amam em tempos de farturas e alegrias, os que se mostram indiferentes diante das dificuldades não são dignos de nosso cincerro e puro amor.

ü    Ama a pureza

A pureza deve prevalecer entre os amigos... Se tivermos amigos de ministério que não estão andando puros diante do senhor e nossa obrigação exortá-los se persistirem em pecar e nosso dever resguardarmos dos mesmos orando para o senhor restaura os seus ministérios.

ü    Não abandona o amigo nas oras de grandes provas

Os que abandonam os companheiros de ministério diante das fornalhas ardentes da vida amam simplesmente a se mesmos. Mizael, Ananias, azarias não deixaram uns aos outros na hora da provação, foram fieis a te o fim.   

ü    A Judá e não atrapalha o amigo

Se tivermos colegas de ministérios que vivem atrapalhando, isto revela que os mesmos não querem o nosso sucesso ministerial. Devemos ajudar e não atrapalhar os nossos colegas que sempre estão nos ajudando em nossa caminhada de ministério.

ü    Não fala mal do amigo

Não devemos tomar o nome de nossos companheiros de ministério para descaracterizamos os seus ministérios. Quando falamos mal de nossos colegas não devemos esquecer que estamos falando mal de nos mesmos. Muitos por falar mal de seus amigos de ministério adquirem um nome de mexeriqueiros. O melhor remédio pra não se falar mal de nossos colegas e falar de Jesus e seus milagres.

ü    Defende o amigo

Muitos obreiros defendem os amigos vizando simplesmente os seus intereses, quando não consegue o que querem com os amigos de ministério deixam de ser escudos pra serem espadas.

ü    Não suga do amigo

Existem obreiros que são sanquisugas de seus colegas de ministério. Só querem que venha o nosso reino, e o seu reino nunca vem. Os amigos sanquisugas são avarentos e gostam de apresentar o que tem, mas não gostam de reparti o que tem com os que tanto ajudaram em suas dificuldades.

ü    Hora o amigo

Quem não sabe honra os colegas de ministério perde a hora, em linguagem bem simples “hora” e respeitar os limites que pertence aos nossos amigos. Os que querem ser sem ser, não são dignos de honras. Devemos reconhecer a capacidade que os nossos colegas de ministério têm; reconhecendo a suas capacidades a sim estaremos honrando a cristo que os capacitou pra gloria de seu reino.

ü    Aconselha o amigo (pv 27.9)

ü    Compreende o amigo

ü    Aprende com o amigo (pv27. 17).

ü    Abre o coração para o amigo (27.5,6)


    Separação de porteiros (o obreiro como porteiro)

Para ser um porteiro na casa do senhor e preciso que o candidato tenha as qualidades essências que condes com a posição que deseja ter. O candidato à portaria da igreja tem que ter consciência de seus deveres como porteiro, pois não pode exercer a função se não tem conhecimento de como exercer a sua posição vamos estudar alguns deveres de um porteiro;

    Deveres de um porteiro

Ü    Chegar com antecedência

Ü    Ter um período de oração antes de abre a porta

Ü    Trajar se de gravata, e paletó, fazer cabelo, barba engraxar sapatos.

Ü    Esta bem cheiroso

Ü    Esta com as unhas cortadas

Ü    Esta Com a boca cheirosa, evite comer cebola antes do culto ninguém e obrigado aquentar um porteiro com a boca mau cheirosa

Ü    Recepcionar os irmãos com um bem vindo

Ü    Manter a ordem na porta

Ü    O porteiro devi ser sábio e vivo para controlar os desordeiros

Ü    Não deixar animais entra no templo

Ü    Ao chegar à igreja, abra janelas e portas para refrescar o templo.

Ü    O porteiro e o primeiro que chega e o ultimo que sai

Ü    Os porteiros não deveram sair antes de fechar e revistar as portas

Ü    janelas

Ü    O porteiro deve esta em oração e vigilância e atento no movimento interno e esterno do templo

Ü    O porteiro deve usar a educação para com aos irmãos e visitantes (por favor, obrigado, tenha a bondade, nos der o prazer, volte sempre...).

Ü    Qualquer problema que o porteiro não possa resolver deve encaminhar pra o dirigente do culto.

Ü    Quando chegar pessoas desconhecidas procurando o pastor, ou qualquer outro irmão, o porteiro devera primeiro saber o que se trata, para depois comunicar o pastor, nunca da o endereço do pastor e telefone a pessoas desconhecidas.

Ü    O porteiro e o cartão de visita da igreja. Deve ser um homem preparado para enfrentar os obstáculos com sabedoria e unção do espírito santo.

 O obreiro como auxiliar (separação de auxiliar)

No bom sentido da palavra nos obreiros da casa do senhor todos nos somos auxiliar uns dos outros. Quem deseja crecer no ministério tem que entender que e preciso auxiliar para exercer a função de auxiliar. O primeiro cargo de todo obreiro e auxiliar e continuara sendo por toda a vida os outros cargos e função no ministério vira para melhor auxiliar a igreja de Deus, portanto não pense que ser auxiliar e uma função de pouco valor, auxiliar e uma função nobre que o mestre dos mestres nos ensinou, Jesus o nosso mestre por excelência. O candidato ao cargo de auxiliar tem que ter as qualidades morais e espirituais para exercer a função as quais são;

Qualidades espirituais

Ü    Deve ser um homem (humilde) (tg 4.10)

Ü    Deve ter (conviquição) da chamada (is 42.2; mc 2.14)

Ü    Deve ser (obediente) ao pastor no senhor considerando como ungido de Deus (hb 13.17)

Ü    Deve ser (fiel) nos dízimos e ofertas (rm 5.19)

Ü    Deve ser um (homem de oração) (1tm 2.1)

Ü    Deve estudar a bíblia diariamente (fiel estudante da bíblia)(js 1.8;at 17.11)

Ü    Deve ser (constante) nos trabalhos (hb 10.25)

Ü    Deve ser (abundante) ao servir ao senhor (1co 15.58)

Ü    Deve ser (firme) na fé vivendo sempre na presença do senhor

Sem estas qualidades espirituais o candidato ao cargo de auxiliar não pode exercer esta função tão nobre que e auxiliar, portando quem que ter e preciso primeiro ser para ter as horas.

Qualidades morais

Ü    Deve ser o exemplo dos fieis (1tm 4.12)

Ü    Deve ter relacionamento sadio com todos (rm 12.18)

Ü    Deve cuidar bem da sua casa (1 tm3. 5)

Ü    Deve esta bem vestido nas reuniãos (zc 3.5)

Ü    Deve ser limpo nos negócios (1pe 4.15)

Ü    Deve sempre que possivel ter a esposa ao lado (at 18.26)

Ü    Deve ser um coperador no trabalho (cl 4.11)

Ü    Não deve abusar da liberdade fraternal (1pe 2.16-17)

O obreiro auxiliar não pode ser imoral, deve ter caráter, não somente caráter, mas deve ter carisma para não se tornar um moralista que moralisa tudo pensando que todos deve ser perfeticimos. Temos que ter cuidado para não comfundir caráter com ditadura. O senhor que, que todos pace o óleo do carisma no caráter para termos as qualidades que glorifica a santidade de Deus.

O obreiro como diácono (separação de diácono)

A palavra diácono no grego e diákonos em geral significa: servente, servidor.com o crescimento da igreja primitiva, hove a necessidade de obreiros pra servir à mesma. Em uma reunião de assembléia geral, dirigida pelos apostulos, foi levada ao plenário a necessidade de serventes (diácono) para as mesas, enquanto que os apostulos se dedicavam à oração e ao ministério da palavra.com o desenvolvimento evangelistico na igreja primitiva, hove a separação de muitos diáconos, para servir inúmeras igrejas. O espírito santo e responsável pela igreja junto ao pai, o qual instituiu o diaconato. O candidato ao diaconato tem que ter os seguintes critérios para servir a igreja do Deus vivo, qualidades morais e espirituais;

Qualidades de um diácono

    Virtudes morais: (1tm 3.8-13)

Ü    Deve ser honesto com seus negócios

Ü    Ter boa reputação diante da igreja e na sociedade e ser

Ü    (conhecido como santo homem de Deus).

Ü    Não ser cobiçoso de torpe, ganância.

Ü    Irrepreensível (que tenha controle de língua).

Ü    Marido de uma só mulher.

Ü    Cuide bem de sua família (de exemplo de chefe de família).

   Virtudes espirituais (at 6.3-)

Ü    Cheio do espírito santo (ef 5.18)

Ü    Cheio de sabedoria (tg 1.5)

Ü    Quardando o ministério com pura consciência (1tm 3.9)

Ü    Dedicado (1tm 3.13)

Ü    Deve ter convecção de seu diaconato (1tm 3.13)

Ü    Deve ser cheio de fé (hb 13.17)

Ü    Deve servir com amor e dedicação (ef 6.7)

Os candidatos ao diaconato deverão ter as qualidades morais e espirituais que fui mencionada no contesto anterior. Vamos estudar agora os deveres e responsabilidade de um diácono para com a igreja e ministério.

Ü    Amar os irmãos da igreja com cincerro coração

Ü    Amar o pastor da igreja mostrado submissão

Ü    Cuidar do templo

Ü    Não deixar de congregar

Ü    Não chegar constantemente atrasado nos cultos

Ü    Visitar os irmãos que precisa de ajuda espiritual e material.

Ü    Não desprezar e nem deixar de ir à escola bíblica do minical

Ü    Respeitar os presbíteros da igreja

Ü    Conhecer bem a palavra de Deus

Ü    Não servir com tristeza e sim com alegria

Ü    Amar as almas perdidas

Ü    Ser dedicado a oração

Ü    Não deixar de comunicar os problemas da igreja ao pastor

Os diáconos consagrados e os que querem ser consagrados não esqueçam de cumprir as suas responsabilidades na casa de Deus pelo contrario não poderão exercer nem uma função na igreja e muito menos ser consagrado para o santo ministério.


O obreiro como presbítero (separação de presbítero)


As palavras: presbíteros,ancião ou bispo são sinônimas.mesmo que se recorra a origem do texto são vocábulos que tem o mesmo significado.o apostolo Paulo , usa estas três palavras para designar o ministério cristão sobre cujo ombros pesa a responsabilidade da administração,ensino e cuidado do rebanho de cristo que e a igreja .

A função do presbítero e supervionar a obra de Deus; sua finalidade principal e aconselhar os membros da igreja. O exercício do seu ministério e uma vocação e chamada divina, comprovada por sua vida diante da igreja e do mundo. Na pratica, ele exerce as mesmas atividades do pastor, is tu e, quando por ele autorizado .devendo, porem ,ter sempre em mente que ele não e o pastor da igreja mas que deve trabalhar sob a direção e orientação daquele e dos seus prestar-lhe conta.é inconveniente ao presbítero falar mal do seu pastor ou associar-se com pessoas descontentes que procuram destruir a boa reputação do obreiro .e bom não esquecer que ele é um cooperador , um entre o pastor e a igreja e vice –versa; isto quando o presbitério se coloca na posição de um autentico servo de Deus .assim como Deus instituiu o diaconato e deu uma formula digna para ser preenchida,da mesma maneira ,Deus fez com o presbítero e esta formula esta dividida em duas virtudes virtudes morais e espirituais  que são:

 Virtudes morais (1tm 3.2)

Ü    Convem que seja irrepreensível;

Ü    Não dado ao vinho;

Ü    Não dado à poligamia;

Ü    Que tenha a família crente (1tm 3.5);

Ü    Não irascível, nem violento;

Ü    Não cheio de cobiça;

Ü    Não avarento;

Ü    Não contencioso;

Ü    Não neófito.

Virtudes espirituais (1tm 3)

Ü    Despenseiro da casa de Deus (Tt 1.7);

Ü    Hospitaleiro (Tt1. 8; 1pe 4.9);

Ü    Amigo do bem;

Ü    Justo;

Ü    Piedoso;

Ü    Domínio próprio (controlado);

Ü    Apegado à palavra fiel (doutrina);

Ü    Zelo pela igreja;

Ü    Deixando cristo aparecer (humildade).

Deveres de um presbítero

Ü    A judar o pastor administra a igreja

Ü    Ensinar a palavra com grande conhecimento da

Ü    mesma

Ü    Ora pelos enfermos ungido os com oleo santo

Ü    Ignora os que se opõem a igreja

Ü    Desfazer qualquer vestígio de rebelião no ministério

Ü    Zelar pela boa reputação da igreja defendendo a mesma

Ü    Aconselhar os obreiros mais jovem como deve serve

       a igreja

Ü    Exercitar a piedade para com os não crentes

Ü    Ser amigo do pastor

Ü    Saber falar a verdade com sabedoria na hora certa

Ü    Ficar calado diante dos erros que não e de sua autoridade resolver

Ü    Não ora por pessoas em pecados de morte, sem

       Comunicar ao pastor da igreja


E importante que o presbítero tenha sempre em mente;


Ü    Não sou o pastor da igreja, mas, cooperador na obra de Deus, portanto devo amar o pastor, por ele orar e seguir sua orientação.

Ü    Nunca devo tomar partido contra o meu pastor, nem apoiar quem queira afastá-lo do pastorado, a pretexto de substituí-lo por um melhor, mais novo e mais inteligente.

Ü    Devo ter suficiente sinceridade e coragem para procura o meu pastor e dizer-lhe pessoalmente aquilo que só os hipócritas e de caráter deformado dizem na ausência.


O obreiro como vise pastor (separação de vise pastor)

Para alcupar o cargo de vise pastor e preciso que o candidato seja um presbitério ou um evangelista ou pastor, a exceção em caso de estrema necessidade conforme a falta de obreiros.

O vise pastor e um auxiliar do pastor e como tal deve servi-lo com total fidelidade na administração da igreja. O vise pastor deve ter em mente que ele não é o pastor da igreja, mas cooperador. Vamos estudar as responsabilidades de um vise pastor as quais são;

Ü    Ser pontual ao chegar na igreja

Ü    Saber manejar bem a palavra de Deus

Ü    Ensinar com dedicação

Ü    Aconselhar os novos obreiros como servir ao senhor na igreja

Ü    Ser piedoso para com todos

Ü    Ser amigo do bem, e nunca se aliar com os que se levanta contra o pastor.

Ü    Nunca tira a razão do pastor para dar aos membros da igreja

Ü    Não repreender a igreja sem fundamento bíblico

Ü    Tratar os negócios da igreja com fidelidade

Ü    Calar diante de erros que não e de sua autoridade resolver

Ü    Saber da honra ao pastor da igreja sem extremismo

Ü    Servir com alegria e não com ressentimento a igreja do Deus vivo

Ü    Não participar dos pecados alheio, e não colocar a mão precipitadamente em quem praticou pecado de morte

Ü    Não deixar que os membros da igreja venham lhe dominar

Ü    Saber conduzir o culto divino terminando o culto na hora certa

Ü    Saber apresentar os visitantes mostrando que estar alegre com a presença dos mesmos.

Ü    Nunca ser afavor de obreiros contra o pastor

Ü    Saber aconselhar os membros da igreja com uma palavra de sabedoria e autoridade

Ü    Não fazer nada que esteja alem da sua função e autoridade

Ü    Saber falar a verdade com sabedoria sem ofender as pessoas

Ü    Mostrar amor pelas almas perdidas

Ü    Ser amante da escola do minical

   O obreiro como professor da escola dominical (escolhendo professor)

A escola dominical é sem duvida alguma a maior e mais antiga escola popular de instrução teológica e doutrinaria da igreja nos tempos modernos .a sua influencia tem sedo de inestimável valor na preparação dos mais variados tipos de obreiros para a causa de cristo.

Até onde sabemos, não existe nenhum obreiro bem sucedido que antes não tenha sido aluno da escola dominical.

Seria uma incoerência falarmos da importância da escola dominical, excetuando a pessoa do professor, peça mestra da potente maquina desta mesma escola. O seu valor excede a todo o sistema logístico da escola dominical. Por isso esperamos que não só o ministro da igreja reconheça o valor que tem o professor da escola dominical, mais que o próprio professor considere isto, procurando viver e agir no sentido de não desapontar a Deus e à igreja que lhe confiou tão digno oficio.

O obreiro que exerci a função de professor, e aqueles que ainda irão exercer a função de professor da escola dominical, requer se o seguinte dos mesmos:

     Ser um estudante amante da bíblia

     Prepara a sua lição antes de ministrar

     Amar os seus alunos

     Visitar seus alunos

     Ser exemplo aos seus alunos

     Ser humilde para reconhecer que não sabe de tudo

     Deva gostar de ler bons livros evangélicos

     Deva persistir em ler as escritura

     Deva gostar de literatura secular sadia

     Deva ter prazer ao ensinar e se dedicar nisto com esmero e cuidado

     Deva viver o que ensina

     Nunca mostrar se desanimado ao ensinar pra não desanimar os alunos

     Nunca contender à palavra de Deus com ninguém, pois a palavra e pra ser estudado e não contendida.

     Não desabafa contra ninguém quando estiver ensinado

     Esforça para ministra a lição toda se for possível

     Não passar do horário de terminar a escola dominical

     Deve ter o cuidado de nunca ler demasiadamente a bíblia quando estiver ensinado, esquecendo-se do conteúdo da lição.


Líder de mocidade (separação de lideres de mocidade).

Líder de circulo de oração (separação de lideres de circulo de oração)

Líder de tarde de benção (separação)


domingo, 4 de outubro de 2020

Bíblia, vida e comunidade

Bíblia, vida e comunidade

 Costumamos dizer que leitura da Bíblia é como uma mesa. Essa figura nos traz à mente várias imagens.

1. Um primeiro aspecto é que a mesa está com os pés no chão. Quando isso não acontece, ela não fica firme e, ao balançar, pode até derrubar o que está sobre ela. O que queremos dizer com isso? Para se ler a Bíblia com proveito, é importante ter os pés bem fincados na nossa vida pessoal, bem como na vida sofrida do povo. É em função da nossa vida real que vamos ao texto sagrado. Queremos buscar luzes, motivações, força, ânimo, enfim, a vontade de Deus para transformar nossas vidas e a vida nas Igrejas e na sociedade, a fim de que estas se pareçam um pouco mais com o Reino de Deus. 

2. Uma segunda imagem que nos vem à mente é que não se faz a mesa para colocá-la no canto da sala, mas no meio, de modo que as pessoas possam se postar ao seu redor. A mesa sugere comunhão, comunidade. Ali se partilham o pão cotidiano, ideias, lazer, sentimentos. Assim também a leitura bíblica certamente será mais rica se feita em comunidade, "ao redor de uma mesa". Trocam-se ideias, amplia-se a compreensão do texto a partir de diferentes contribuições. Há um crescimento mais qualificado que só é possível em comunidade. A Bíblia teve um longo processo de formação. Foi um grande mutirão. E, lendo-a hoje também em mutirão, certamente seus frutos serão maiores e mais saborosos. Uma última imagem que aqui queremos evocar é que raramente se encontra uma mesa sem que haja, pelo menos, um vaso com flores, uma toalha ou um prato sobre ela. Queremos dizer com isso que na mesa da comunidade não pode faltar a Bíblia. 

"Tudo o que lemos na Bíblia foi escrito para nos instruir e para manter firme a nossa esperança, com a força e a coragem que as Escrituras nos dão." 

(Carta aos Romanos, capítulo 15, versículo 4). 

domingo, 20 de setembro de 2020

Na rota nove dos dons do Espírito Santo - PARTE - 2: INTRODUÇÃO; seguda parte - E quanto aos dons espirituais (1 Co 12—14)

 E quanto aos dons espirituais (1 Co 12—14)

A. A definição de dom espiritual.

E uma habilidade sobrenatural concedida por Cristo, por intermédio do Espírito Santo, a um cristão depois da sua salvação. Porém, aqui, duas distinções devem ser feitas:

1. A distinção entre o dom do Espírito e os dons dados pelo Espírito. O dom ocorreu no Dia de Pentecostes, quando o Espírito Santo foi enviado pelo Pai conforme Jesus havia prometido (At 1.4-8). 
Os dons são concedidos hoje. 

2. A distinção entre dons espirituais e talentos humanos.

Um talento é uma habilidade humana e natural recebida no nascimento. Já um dom é sobrenatural, e é recebido no segundo nascimento.

3. A distinção entre um dom espiritual e um ministério formal. 

Com relação a tal distinção, o Dr. Charles escreveu: Muitas pessoas veem o dom espiritual como uma posição ou atribuição na igreja que apenas alguns poucos privilegiados podem ocupar. Ou então, consideram os dons tão fora do alcance do cristão comum que o máximo que ele pode esperar é que, algum dia, venha a descobrir um pequeno dom e que se lhe permita exercê-lo de alguma maneira também insignificante. Contudo, ambas as concepções estão erradas. Um dom espiritual é, acima de tudo, uma habilidade concedida ao indivíduo. Isso significa que o dom não é um lugar para servir, já que é uma habilidade, e, portanto, não o lugar onde essa habilidade será exercida. O dom de pastorear, por exemplo, normalmente está associado ao ofício ou à posição que a pessoa talvez venha a ocupar no ministério. Mas o dom é a habilidade de dedicar cuidado pastoral às pessoas, independente de onde isso seja feito.E claro que o homem que ocupa a posição de pastor deveria ter e exercer o dom de pastorear, mas o mesmo se aplica ao reitor de uma escola cristã. Aliás (embora isso talvez pareça surpreendente à primeira vista), por que uma cristã não podería receber o dom de pastorear para usá-lo entre as crianças do seu bairro ou em sua classe de Escola Dominical ou como diretora de uma escola? Observem que eu não estou dizendo que uma mulher deva ser a pastora de uma igreja, pregar mensagens e tornar-se a líder do povo [de Deus]. A meu ver, a posição, ou o ofício, de pastor está reservado apenas aos homens; mas isso não significa que 0 dom ou a habilidade não possam ser dados às mulheres. (Balancing the Christian Life. p. 95,96)

B. A extensão dos dons espirituais.

1. Todo cristão possui pelo menos um dom espiritual (veja 1 Co 7.7; 12.7,11; Ef 4.7; lPe 4.10).

2. Nenhum cristão possui todos os dons (veja 1 Co 12.29,30).

C. O propósito dos dons espirituais: 

Glorificar o Pai (Ap 4.11) e edificar tanto os crentes como a igreja (Ef 4.12,13).Para ilustrar esses dois propósitos, Paulo usa uma analogia do corpo humano em 1 Coríntios 12 e declara: 

1. Todos os cristãos fazem parte do Cor- po de Cristo (1 Co 12.12-14).

2. Nem todos os cristãos (assim como os membros do corpo humano) têm a mesma função dentro daquele Corpo (1 Co 12.14).

3. Todos os membros são igualmente im- portantes para Deus (1 Co 12.18).

4. Os membros precisam uns dos outros. 

a. O pé não deve dizer: Porque não sou mão, não sou do corpo (1 Co12.15).
b. A orelha não deve dizer: Porque não sou olho, não sou do corpo (1 Co 12.16). Trata-se de uma atitude invejosa.
c. O olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti (1 Co12.21).
d. A cabeça não pode dizer aos pés: Não tenho necessidade de vós (1 Co 12.21). Esta é uma atitude orgulhosa.

5. Todos os membros sofrem e alegram-se uns com os outros (1 Co 12.26).

D. O abuso dos dons espirituais.

1. Não usar os dons que recebemos (veja1 Tm 4.14; 2 Tm 1.6).

2. Tentar usar dons que não recebemos (veja Nm 16.1-3; At 8.18-20).

E. O número de dons espirituais.

Paulo lista cerca de 18 dons separados em três passagens principais. (Rm 12.6-8; 1 Co 12.4-10,28; Ef 4.7,8).

F. A descrição dos dons espirituais.

1. O dom do apostolado (veja 1 Co 12.28; Ef4.11). Uma referência a certos homens chamados pelo próprio Jesus (Jo15.16) e revestidos de especial autoridade para funcionar como membros fundadores da Igreja primitiva.

a. Os requerimentos. De acordo tanto com Pedro (At 1.22) como com Paulo (1 Co 9.1), o indivíduo precisava ter visto o Cristo ressurreto para ser qualificado.
b. O número: 
(1) Os Doze originais (Lc 6.13).
(2) Matias (At 1.26).
(3) Paulo (Rm 1.1).
(4) Bamabé (At 14.14; G12.9).
(5) Tiago (1 Co 15.7; G11.19).

2. O dom da profecia (veja Rm 12.6; 1Co 12.10; 14.1,36־; Ef 4.11). 

A habilidade sobrenatural de receber e transmitir uma revelação de Deus, principalmente as que se referem a eventos futuros (veja Mt 13.14; At 11.27,28; 21.10,11; 2 Pe 1.20,21; Ap 1.3).

3. O dom de milagres (veja 1 Co 12.28) 

A habilidade sobrenatural de operar feitos que estão fora e além do âmbito natural.

4. O dom de cura (veja 1 Co 12.9,28,30).

A habilidade sobrenatural de curar enfermidades humanas, sejam físicas, mentais ou demoníacas. Como mencionado antes, há evidências de que os dons de maravilhas foram gradativamente eliminados durante o final do primeiro século, quando o cânone bíblico foi completado. Paulo, decididamente, possuía o dom de cura (At 14.10; 16.18; 19.12; 20.10; 28.8,9), mas, por alguma razão, ele não o empregou durante os últimos meses do seu ministério (veja Fp 2.26,27; 1Tm 5.23; 2 Tm 4.20).Contudo, deve-se enfatizar aqui que a eliminação dos dons de maravilhas não significa que Deus não possa e não vá curar de forma sobrenatural um cristão hoje. Porém, por outro lado, eu acredito que o dom de cura mediante um indivíduo tenha cessado. O atual plano de Deus para curar encontra-se em Tiago 5.14-16.

5. O dom da ciência (veja 1 Cor 12.8; 13.8).

Existe alguma incerteza quanto à natureza desse dom, que é mencionado apenas duas vezes. O mais provável é que ele esteja associado ao dom de profecia e envolva a habilidade de receber e gravar porções da Palavra de Deus.

6. O dom de línguas.

Há poucos assuntos em toda a Bíblia que tenham gerado tanta confusão e divisão como o dom de línguas. O mesmo existia em Corinto quando Paulo escreveu-lhes.

a. Pontos de vista acerca do dom de línguas. Não existe um consenso universal entre os cristãos a respeito da natureza exata do falar em línguas no Novo Testamento.

(1) 0 ponto de vista das línguas humanas não aprendidas: essa opinião diz que todos os relatos sobre o falar em línguas do Novo Testamento referem-se ao mesmo caso, ou seja, à habilidade sobrenatural de falar, repentinamente, em línguas humanas que a pessoa jamais ha- via aprendido antes.

Argumentos que suportam essa visão:

(a) Por causa do uso do mesmo vocabulário. Com relação aos dois importantes termos gregos, o Dr. John Walvoord escreve: O uso de termos idênti- cos em referência ao uso de línguas estranhas em Atos dos Apóstolos e 1 Coríntios não deixa nenhum fundamento para uma distinção. Em todas as passa- gens, o mesmo vocabulário é usado: laleo e glossa, em diversas construções gra- maticais. Com base no grego e na declaração do texto, nenhuma distinção é encontrada. {The Holy Spirit. p. 183)E também apontado o fato de que a palavra glossa é encontrada 50 vezes no Novo Testamento grego. Dentre essas, ela refere-se 16 vezes ao órgão humano (veja Tg 3.5); uma vez, a línguas de fogo (At 2.3); e 33 vezes, à linguagem humana.

(b) Porque a palavra traduzida como “interpretar” em 1 Coríntios 14.13 é diermeneuo, que literalmente significa “traduzir” (veja At 9.36).

(c) Por causa da descrição dos eventos no Dia de Pentecostes (At 2.6-11).Além disso, Pedro afirma (At 11.15) que o dom de línguas estranhas que ele presenciou em Cesareia era idêntico ao que fora manifestado no Dia de Pentecostes.

(d) Porque uma linguagem inarticulada e extática não podería ter sido um sinal para os incrédulos (1 Co14.22).

(e) Porque Jesus alertou contra a fala ininteligível.As palavras gregas batta e logeo em Mateus 6.7 referem-se ao ato de falar ininteligivelmente ou sem pensar.

(f) Porque Paulo não oferece qualquer redefinição ou clarificação de Atos dos Apóstolos 2 quando escreveu 1 Coríntios 14.

(g) Porque em 1 Coríntios 14.21 Paulo cita Isaías 28.11,12, cuja referência está definitivamente ligada à linguagem humana. Nos séculos 18 e 19, críticos de natureza mais erudita rejeitaram o milagre de falar línguas humanas não aprendidas, advogando o ponto de vista das línguas extáticas, traçando paralelos entre o dom de línguas bíblico e as práticas de outras religiões misteriosas na Antiguidade.

2)0 ponto de vista das línguas extáticas e não humanas (angelicais?):  Essa opinião sustenta que a linguagem falada decididamente não é desta terra; mas é, em vez disso, celestial em sua estrutura. 

Argumentos que suportam essa visão:

(a) No Dia de Pentecostes, os discípulos que falavam em línguas foram acusados de estarem bêbados (At 2.13), uma acusação que não teria sido feita se eles estivessem falando línguas de natureza terrena.

(b) Paulo diz que as línguas cessariam (1 Co 13.8), uma declaração absurda se o dom fosse simplesmente falar em línguas humanas não aprendidas.

(c) Por causa das palavras de Paulo em 1 Coríntios 14.2: Porque o que fala língua estranha não fala aos homens, senão a Deus; porque ninguém 0 entende, e em espírito fala de mistérios.

(d) Por causa da distinção feita entre mente e espírito em 1 Coríntios 14.14,15. Aqui, algumas pessoas acreditam que Deus usa a mente para revelar certas coisas na linguagem humana, e o espírito do homem para revelar outras infor- mações em linguagens não humanas.

(e) Por causa da expressão outras línguas em Atos dos Apóstolos 2.4. Esta é uma tradução da palavra grega heteros, que significa “outro, de tipo diferente” (veja também Gl 1.6,7).

(f) Por causa da sugestão em 1 Coríntios 13.1: Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos. Aqui, talvez se pergunte que tipo de língua os anjos falam. Sabe-se que, quando falaram a homens na terra, eles usaram tanto o hebraico (Gn 19) quanto o grego (Lc 1). Até mesmo durante o seu ministério celestial, eles falaram línguas compreensíveis aos homens (vejais 6; At 4—5).

b. O propósito do dom de línguas.
(1) Negativo:

(a) Ele não era para a edificação da igreja (1 Co 14.4, 19).

(b) Ele não era para a edificaçào pessoal. Aqui, uma objeção pode ser levantada. Afinal, Paulo, de fato, não disse: O que fa- la língua estranha edifica-se a si mesmo? (1 Co 14.4). Porém, vemos um problema aqui. Se o dom de línguas é para a edificação pessoal, e se a igreja estava cheia de pessoas que falavam em línguas (como indica o contexto em 1 Coríntios 14.23), então, exceto pela igreja de Laodiceia (Ap 3.14-22), por que esse grupo em Corinto era a igreja mais carnal e confusa em toda a Bíblia? Nenhum dom deveria ser usado de modo egoísta para edificação pessoal. Aqui, é possível que Paulo esteja repreendendo-os pelo uso não bíblico desse dom.

(c) Ele não era para demonstrar o batismo com o Espírito Santo (Rm 6.3,4; 1Co 12.13; Gl 3.27,28; Ef 4.5; Cl 2.9-12).

(2) Positivo:

(a) Validar a autoridade dos apóstolos e dos cristãos da Igreja primitiva.
(b) Demonstrar o julgamento de Deus sobre a incredulidade de Israel.
(c) Servir como um sinal para a busca individual dos judeus (mas que estavam perdidos).
(d) Para comunicar novas verdades antes do término do cânone. Quando Paulo escreveu 1 Coríntios, existiam apenas três livros do Novo Testamento (Tiago, 1 e 2 Tessalonicenses). Não havia registros escritos disponíveis sobre questões im- portantes como:

[1] A doutrina da Igreja (discutida mais tarde em Efésios e Colossenses).
[2] As doutrinas da justificação, santificação e glorificação (apresen-tadas mais tarde em Romanos).
[3] A doutrina da apostasia (Judas).
[4] O perdão cristão (Filemom).
[5] O sacerdócio de Cristo (Hebreus).
[6] A vida de Cristo (os quarto evangelhos).
[7] O prático serviço cristão (1 e 2 Pedro).[8] O amor cristão (conforme encontrado em 1—3 João).
[9] Conselhos a pastores e diáconos (conforme discutido em 1 e 2 Timóteo e Tito).
[ 10] Em vista disso, nenhum cristão poderia citar ou reivindicar a verdade bendita de 2 Timóteo 3.16,17, simplesmente porque ela ainda não havia sido escrita.

c. Os regulamentos do dom de lín-guas (1 Co 14).

(1) O dom de línguas não ajuda qualquer cristão na igreja (1 Co14.3.4).

(2) Mas, falar em uma língua conhecida ajuda todos (1 Co14.3.4). 

(3) Assim como um instrumento musical, a língua é inútil, a menos que seja ouvida e distintamente compreendida (1 Co 14.7).

(4) Essa distinção, algumas vezes, pode significar a diferença entre a vida e a morte (1 Co 14.8).

(5) Embora saibamos que Paulo falou em línguas (1 Co 14.18), não houve problema algum durante qualquer um de seus teste- munhos (como, por exemplo, diante de Félix ou Agripa) ou nas viagens missionárias. Porém, ele não proibiu o falar em línguas, nem tampouco o enco- rajou, pois sabia que nem todos os cristãos, mesmo naquela época, tinham esse dom (veja 1 Co 12.30; 14.39). 

(6) Paulo ensinou que, na Igreja, a pregação (tanto a profecia quanto a instrução na Palavra) era 2 mil vezes preferível ao dom de línguas (1 Co 14.19).

(7) Paulo proibiu que várias pessoas falassem em línguas (1 Co14.23).

(8) A pregação, e não o dom de línguas, é o método de Deus para salvar os pecadores (1 Co 14.24,25).

(9) O número de pessoas que fala em línguas [durante o culto] devia ser limitado, e ainda assim as pessoas deveríam falar uma de cada vez.

(10) As mulheres estavam absolutamente proibidas de falar em línguas (1 Co 14.34). Em 1 Coríntios 11.3-10, Paulo permite que elas falem em sua língua nativa, mas aqui ele proíbe que elas usem línguas estranhas.

(11) Na casa de Deus, tudo deve ser feito decentemente e com ordem (1 Co 14.40).

7. O dom de interpretação de línguas (ve- jal Co 12.10).

Este consiste na habilidade sobrenatural de esclarecer e traduzir as mensagens faladas em línguas.